1949年3月23日清晨，在西柏坡村，毛澤東等走向由十多輛吉普車組成的車隊，一同離開了中國共產(chǎn)黨最后一個農(nóng)村指揮所，踏上進(jìn)京“趕考”之路。

離開西柏坡之前，毛澤東雖然只睡了四五個小時，精神卻十分矍鑠。他興奮地對周恩來說：“今天是進(jìn)京的日子，不睡覺也高興啊。今天是進(jìn)京‘趕考’嘛。進(jìn)京‘趕考’去，精神不好怎么行呀？”周恩來笑著說：“我們應(yīng)當(dāng)都能考及格，不要退回來。”毛澤東說：“退回來就失敗了。我們決不做李自成，我們都希望考個好成績。”

赴京建立新中國，提出“趕考”命題

1949年3月23日，毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、任弼時等率中央機(jī)關(guān)和人民解放軍總部人員離開西柏坡，前往北平。臨行前，隨行人員已經(jīng)全部收拾齊整，而毛澤東卻一點都不著急，他依然安坐在那張舊躺椅上看書。最后他對工作人員說：既然大家都準(zhǔn)備好了，咱們就走吧，不過你要把這本書給我?guī)е９ぷ魅藛T趕緊把這本書收在自己隨身的書包里，這本書就是《甲申三百年祭》。

出了西柏坡，毛澤東又和大家談起了郭沫若的《甲申三百年祭》，他說：“這僅僅是讀了個開頭，這篇文章是要永遠(yuǎn)讀下去的。”

當(dāng)車輛到達(dá)涿州時，毛澤東再一次提到“不做李自成”。他語重心長地說：“歷史上的教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)注意，我們進(jìn)了北平，決不做李自成，將來也決不可以學(xué)劉備。干革命決不可以感情用事，無論做什么工作，只要是為了黨的事業(yè)和人民的事業(yè)，我們每個同志都可以犧牲自己的生命；但如果是為了個人的私利和親戚朋友、為了自己的小家庭和老戰(zhàn)友、老同學(xué)以及小團(tuán)體的私利，我們每個人是萬萬不可以感情用事的。”

毛澤東又對大家講：“我們就要進(jìn)城了，將來全國解放了，我們也要認(rèn)真教育后代人，要認(rèn)真汲取歷史和前輩人的教訓(xùn)；做人要有自知之明，做事情要留有充分的余地，莫感情用事，才可以永遠(yuǎn)立于不敗之地啊！”

此時的毛澤東不僅想到了老對手蔣介石，更想到了300多年前那個僅存了42天的大順王朝。毛澤東用中國古代讀書人進(jìn)京趕考改變命運(yùn)的歷史來比喻這次赴京建立新中國，提出了“趕考”的命題。這一命題的提出具有歷史必然性，是以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人在面對中國革命發(fā)展的新情況、新形勢下，經(jīng)過長時間思考而提出的。 對于毛澤東來講，李自成是一個農(nóng)民起義的英雄，但更是一面鑒古知今的鏡子。

“不做李自成”，離開西柏坡前后的高頻詞

在即將撤離西柏坡、進(jìn)駐北平的日子里，毛澤東十分注意對身邊的工作人員進(jìn)行艱苦奮斗的教育。他語重心長地對中央機(jī)關(guān)工作人員說：“我們就要進(jìn)北平了。我們進(jìn)北平，可不是李自成進(jìn)北平，他們進(jìn)了北平就變了。我們共產(chǎn)黨人進(jìn)北平，是要繼續(xù)革命，建設(shè)社會主義，直到實現(xiàn)共產(chǎn)主義。”

毛澤東還經(jīng)常與身邊工作人員聊起李自成。有一天下午，警衛(wèi)員李二亭陪毛澤東在村邊散步，毛澤東有意識地問李二亭進(jìn)了北平城想干點什么。李二亭說：進(jìn)了北平，我得給家里寫封信，讓家里也高興高興，然后再看看皇帝住的金鑾殿、太后住過的萬壽山，如果有時間我要把北平城逛個遍。毛澤東說：我們進(jìn)駐北平城，決不會像李自成“只住十八天”，我們住下來就永遠(yuǎn)不走了。

在黨的七屆二中全會上，關(guān)于“進(jìn)城”的問題已經(jīng)講得很清楚了，可在臨進(jìn)北平的時候，在毛澤東的直接倡導(dǎo)下，中直機(jī)關(guān)又開展了一次“不做李自成”的專題教育。毛澤東把中直機(jī)關(guān)各部、委、辦的負(fù)責(zé)人叫來，對大家說：我們要進(jìn)北平了，希望大家一定要做好準(zhǔn)備。我說的準(zhǔn)備不是收拾盆盆罐罐，是思想準(zhǔn)備。要告訴每一個干部和戰(zhàn)士，我們進(jìn)北平不是去享福，決不能像李自成進(jìn)北京。

回顧和梳理歷史我們不難發(fā)現(xiàn)，在離開西柏坡前后的一個月里，毛澤東十多次提到“不做李自成”，從中可以體味到熟讀歷史的毛澤東對李自成成敗的總結(jié)，思想深遠(yuǎn)，意義重大。

《甲申三百年祭》，一篇發(fā)人深省的文章

毛澤東對李自成的關(guān)注，由來已久。

1929年12月，毛澤東曾借鑒李自成“流寇主義”的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)工農(nóng)紅軍必須建立鞏固的農(nóng)村革命根據(jù)地，否則有生存不下去的危險。

1942年，毛澤東在延安讀了李自成后裔李健侯所著章回體小說《永昌演義》，專門致信李鼎銘（時任陜甘寧邊區(qū)政府副主席），對書中的觀點進(jìn)行點評，并表示讓李鼎銘邀作者到延安一敘。

在延安時期毛澤東對“李自成”最重要的一次關(guān)注則是在1944年。1944年是中國農(nóng)歷的甲申年，這一年郭沫若寫了《甲申三百年祭》，在史學(xué)界及社會上引起強(qiáng)烈反應(yīng)。

站在1944年，上溯300年即1644年，也是甲申年，那年，中國歷史上的兩個王朝相繼消亡，一是明王朝，另一個則是李自成領(lǐng)導(dǎo)的大順王朝。明王朝的覆滅，可以說是歷史的必然。但是，由李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民政權(quán)則是在取得全面勝利的情況下，剛剛建立即宣告敗亡。這段歷史驚心動魄，發(fā)人深省。

基于對歷史的思索，郭沫若以詩人的情懷和歷史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)，撰寫了長篇史論《甲申三百年祭》，經(jīng)駐重慶的中共南方局負(fù)責(zé)人董必武審閱，1944年3月19日至22日在《新華日報》上分四期進(jìn)行連載。

當(dāng)時，經(jīng)過全民抗戰(zhàn)，正處于勝利的前夜。1943年，蔣介石出版《中國之命運(yùn)》，公開宣揚(yáng)一個主義、一個政黨和一個領(lǐng)袖，引起人們注意的是，蔣介石在書中搬出明王朝滅亡的事例，為其獨裁理論作論證。

郭沫若的文章發(fā)表后，蔣介石立刻感到了文章有所指，馬上組織人員對郭沫若的文章進(jìn)行圍攻。1944年3月24日，為蔣介石執(zhí)筆《中國之命運(yùn)》的國民黨中宣部副部長陶希圣在《中央日報》發(fā)表社論《糾正一種思想》，指責(zé)郭沫若“為匪張目”“將明之亡國的歷史影射當(dāng)時的時局”。隨后，國民黨喉舌《中央日報》又連續(xù)發(fā)表社論，高調(diào)宣揚(yáng)不能“聽其謬種流傳”，指名道姓要“共同糾正這一種思想，毫不姑息，毫不放松”。早已背叛革命隊伍的葉青在《政治月刊》上發(fā)表專論，并主編《關(guān)于<甲申三百年祭>及其他》一書，攻擊郭沫若“把已成為歷史陳跡的三百年前的甲申，從故紙堆里抽取出來”“回味甲申，暗示新亡國的危機(jī)。這種回味宣傳，不過是應(yīng)用聯(lián)想的心理手段，來引起國人的悲觀情緒”……可以說，郭沫若的文章?lián)糁辛藝顸h的要害。

一定要吸取歷史教訓(xùn)，實現(xiàn)長久執(zhí)政

《甲申三百年祭》在重慶遭到國民黨圍攻的同時，也引起了在延安的毛澤東的高度重視。在讀了《甲申三百年祭》后不久，1944年4月，毛澤東在延安高級干部會議上作《學(xué)習(xí)和時局》報告時，特別提到了郭沫若的這篇文章。他說：“我黨歷史上曾經(jīng)有幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的。全黨同志對于幾次驕傲、幾次錯誤，都要引為鑒戒。近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。”

那么這篇文章為什么會受到毛澤東的如此重視呢？文章中講到了明朝的滅亡根本原因是因為其統(tǒng)治者脫離了人民群眾、早已失掉了民心，而李自成率領(lǐng)的農(nóng)民起義在初期也經(jīng)歷多次失敗，李自成從失敗中吸取教訓(xùn)并采納了當(dāng)時謀士李巖的主張“取天下以人心為本”。李自成開始減免糧稅，當(dāng)時大街小巷都流傳著“迎闖王，不納糧”的順口溜，贏得了人民的支持。但是為什么在進(jìn)京之后，李自成領(lǐng)導(dǎo)的大順政權(quán)就迅速滅亡了呢？根本原因就是失去了民心。其次，這篇文章還警示著作為執(zhí)政者要不斷加強(qiáng)自身執(zhí)政能力建設(shè)以防止腐敗墮落。從李自成起義成功和失敗的歷史中，不難看出作為起義軍的領(lǐng)導(dǎo)者李自成，打江山時期能夠身體力行嚴(yán)肅軍紀(jì)軍法，但是進(jìn)京之后，李自成卻開始放松了對自己的要求，每天皇宮里都是一派歌舞升平、貪圖享樂的景象，辛苦打下的江山就這樣在自己手中毀于一旦。這個歷史教訓(xùn)要使全黨同志引為鑒戒。只有不斷提高自身修養(yǎng)和執(zhí)政能力水平，才能抵御各方面的誘惑，實現(xiàn)長久執(zhí)政。

是年11月，毛澤東在六屆七中全會總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗期間再次致函郭沫若：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意。”

“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束，我們?nèi)栽诼飞?/strong>

在西柏坡時期，我們黨就對籌建新中國做了方方面面的探索工作，確立了人民民主專政的國體、初步形成了人民代表大會制度的政體、形成了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度，還制訂了一條適合中國國情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。隨著革命形勢的迅速發(fā)展，我們黨也面臨著籌建新中國的重大任務(wù)。今后要建立一個什么樣的國家政權(quán)？如何加強(qiáng)黨的建設(shè)？共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨之后，黨該怎樣執(zhí)政？如何執(zhí)政？這些重大問題都擺在了面前。

1948 年 12 月，遼沈、平津、淮海三大戰(zhàn)役雖還在進(jìn)行，但中國革命勝利的形勢已經(jīng)確定。劉少奇在對馬列學(xué)院第一班學(xué)員講話時說：現(xiàn)在革命形勢發(fā)展太快，出乎我們的意料之外。現(xiàn)在不是怕太慢了，而是怕太快了……唐太宗曾與魏徵爭論過一個問題：創(chuàng)業(yè)難呢，還是守成難呢？歷史上從來有這個問題。得了天下，要能守住，不容易。很多人擔(dān)心，我們未得天下時艱苦奮斗，得天下后可能同國民黨一樣腐化。他們這種擔(dān)心有點理由。

怎樣才能防治腐敗？毛澤東實際上給出了答案：一條是兢兢業(yè)業(yè)、永不驕傲；一條是民主新路、民督政府。這兩條就是我們現(xiàn)在所講的教育自律和制度他律兩個方面。兩者相輔相成，缺一不可。

在進(jìn)京前，毛澤東不僅給高級干部們講，還讓他們給大家講。解放軍總政治部副主任傅鐘傳達(dá)了黨的七屆二中全會精神，著重講了有關(guān)進(jìn)城的事，防止資產(chǎn)階級思想腐蝕、防止驕傲自滿等問題；中央外事組王炳南講了外交政策；中央組織部副部長安子文講了干部問題，他特別解釋了毛澤東的這幾句話：我們進(jìn)北平以后，馬上要建立我們的國家，有許多重要工作要做，很多人要在政府里當(dāng)官。但是，不管當(dāng)多大的官，或分管什么工作，都是為人民服務(wù)，都是人民的公仆。如果當(dāng)了官要享受，那就和李自成差不多了。我們共產(chǎn)黨人一定要艱苦奮斗。

進(jìn)入北平后，中共中央再次指示全黨要繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)政治、城市政策、文化知識，而重點是學(xué)習(xí)黨的七屆二中全會文件，深入領(lǐng)會毛澤東關(guān)于“進(jìn)京趕考”的指示精神。毛澤東本人也隨時關(guān)心著身邊工作人員的學(xué)習(xí)。

十八大以來，習(xí)近平總書記多次以“趕考”為題告誡全黨。2016年7月1日，習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中指出，“1949年3月23日上午，黨中央從西柏坡動身前往北京時，毛澤東同志說：‘今天是進(jìn)京趕考的日子。’60多年的實踐證明，我們黨在這場歷史性考試中取得了優(yōu)異成績。同時，這場考試還沒有結(jié)束，還在繼續(xù)。今天，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民所做的一切工作，就是這場考試的繼續(xù)。”

“趕考”，遠(yuǎn)未結(jié)束。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的這場考試只有進(jìn)行時，沒有結(jié)束時！

（作者為西柏坡紀(jì)念館研究部主任）